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陈坤达的博客

 
 
 

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关于我

让你了解更多的潮汕文化民俗................. 作者简介====== 陈坤达[Kunda Chen],笔名马达、欧阳了只、一夫、何苦等。汕头人。大学学历(经济类)。中共党员。会计师职称。现任汕头市濠江区委宣传部副部长兼濠江区文联主席。1989年始发表小说、诗歌、散文、报告文学等。1992年加入汕头作协,为常务理事。2003年11月加入广东作协。

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潮汕欧氏的源流和衍蕃  

2009-11-30 01:27:22|  分类: 潮上品书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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欧阳孙 陈坤达  

   近读余构养先生《从海山欧阳〈得姓歌〉看潮汕欧阳氏去阳存欧》一文(载《汕头特区晚报》)。余先生根据饶平县海山镇欧边村欧氏宗祠的《得姓歌》对欧阳氏的源流及其蕃衍入潮作了一番研究和探索,其工作量是很大的,但问题是,余先生撰此文时仅凭《得姓歌》等少量资料,论据不足,一些观点也就失之偏颇。笔者作为欧(阳)氏后人,愿就相关问题与余先生商榷,并就教于识者与族人。
一、欧(阳)氏的源流和进入潮汕的考证
   
关于欧(阳)氏的得姓和源流,余先生的考证基本上是正确的,不赘述,但有一点补充,历史上欧阳世系还有欧冶氏的分支,据《百家姓考略》载:欧,平阳郡,系出欧冶氏,欧冶、欧阳皆复姓,后改为欧氏。由此可见应从欧冶而来,与欧阳同宗,但是否如此,讫无证据。另有一说,越王无疆之子蹄受封欧余山,因居山之南,山南曰阳,则得姓欧阳,其后欧阳摇佐汉灭秦有功,受封越地,此一分支则去阳字而改姓欧,其他分支仍姓欧阳。但此二说均存疑。欧冶氏最著名的人物为欧冶子。欧冶子居欧余山,为春秋铸剑名家,曾奉越王命在欧余山之阳铸神剑五,曰谌庐、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩。楚灭越后,楚王又命欧冶子与干将、莫邪铸龙渊、太阿、二希三剑,均为古之传世名器。
   
晋时欧阳氏南渡,居湖南长沙后分散到赣、闽、粤等地,但均属小规模迁徙,其中,欧阳修一支由长沙迁江西吉州(今吉安市),由于欧阳修在文化史上尊崇的地位,向为欧(阳)氏之光。吉安欧阳氏与潮汕欧氏渊源殊深(前年欧阳修纪念馆落成,潮汕欧氏敬送石狮一对,安放门首)。至于是否为潮汕欧(阳)氏直系太始祖,则无有力之佐证。
   
欧(阳)氏的大规模南迁,是在唐初。陈元光父子开漳,招募59姓,欧(阳)氏随之入闽。据《漳州府志》载陈元光开漳,有欧氏、欧阳氏随之入闽。欧氏及欧阳氏之南迁闽南,始自唐初可证。值得注意的是,从这段记载中我们发现,在距今1600多年前的初唐,已有欧氏和欧阳氏之分,显然是欧余山一脉在历史颠簸中形成的不同分支。
   
至于欧氏辗转入潮,就大者而言,则在南宋末年。
二、潮汕欧(阳)氏的蕃衍和分布
   
南宋末年,战乱频仍,文天祥率抗元义师退经福建而入潮,就在这个时候,欧氏由闽大举进入潮汕。据《华里西欧氏族谱旧序》载,当时迁入潮汕的欧氏分居七处:
   
一分派饶平县隆眼城都石堂庵(即今澄海市隆都上欧、下欧村)
   
一分派澄海县苏湾都西陇乡(今不详)
   
一分派揭阳县溪都西山寨乡(今不详)
   
一分派海阳县登云都浮洋市乡(今潮安县浮洋镇)
   
一分派潮阳县洋乌都华里西乡(今潮南区华里西村)
   
一分派澄海县下外都水沟尾乡(今澄海区澄城城郊)
   
一分派惠来县酉头都古丁田乡(今惠来县华湖镇)
   
(以上均为旧地名,据族谱抄录)
   
这就是记述潮汕欧(阳)氏起源的七子下潮州事件,《欧阳氏旧谱述序》曰沧桑之变,兵燹之灾,相率来潮,分居各县,世次相承。此中除谱蝶记载外还有很有传说掌故,限于篇幅,不能详叙。需要说明的是,聚居华里西的欧氏家族首籍之地却是在达濠岛。经过是这样的:此一分派的始祖(欧氏61代,名号不详)于宋端宗景炎年间(1277年前后)率众入潮后卜居达濠,在下尾筑寨聚居,以煮盐、耕作、捕捞为生,兼事海贸,因其时海寇猖獗,欧氏遂训练乡勇以自保,一时外姓依附、人丁昌盛,在此处历四世至明洪武初年,因禁海贸,寨为官军所毁,乡众悉迁至潮阳华里西聚居,祖坟也悉数迁徙。至今,华里西村仍称下尾欧。明永乐年间(约1415年前后),华里西欧氏一分支迁居顺德,开枝分杈,讫今已煌煌八万余人矣,每年祭祖,顺德均派代表回宗祠祭拜。以上所述,均见于《潮阳县志》、《达濠地名志》和《华里西欧氏族谱》。
   
顺便说一句,饶平海山欧边村之欧氏是否与前述七分派同系入潮,颇为存疑。笔者为弄清这个问题,前年曾专程往访,发现该宗祠并无修谱,仅有手抄《欧阳族谱总序》一文及《得姓歌》,其辈序排行也与潮阳、普宁、澄海等同宗大相径庭,此外,据《欧阳族谱总序》关于潮汕欧氏源自兴化莆田县的记载和余文考证欧边村溯源之至诏(安)各择其他居就邑之隐迹山塘欧边乡(饶平)欧厝寨(诏安)欧坑乡(诏安)明显不符,估计宗支不同。但余文把潮汕欧氏七系之脉络与欧边村之欧氏混为一谈了。
三、潮汕欧阳氏自宋以来的几次修谱
   
余文断定,潮汕欧氏失去世系延续记载自南宋末至整个元代约一百余年间,却失去了世系延续的记载,此论似不妥,严格说应当是记载残缺不全。从华里西村欧氏宗祠所保存的资料看,此分派一世祖谦斋公生于宋咸淳10年(1273)记载确凿,谱系并未中断,资料中还记述了历史上的几次修谱。
   
明隆庆6年壬申(1571)欧氏嗣孙大治、大经重修录旧谱;
   
清雍正7年乙酉(1728)欧氏八世孙阳春重修谱系;
   
清乾隆23年戊寅(1757)欧氏十九世孙堪善重修欧氏族谱;
   
清嘉庆9年(1804)欧氏十六世孙阳赋重修旧谱并修订《华里西族谱》;
   
清道光10年庚寅(1829)欧氏十六世孙阳赋修校欧氏族谱;
   
公元一九八二年在潮欧氏合议重整族谱,会上推举华里西村负责收集和整理旧谱。穷十年之功毕其役,于今源流清楚、世系分明的《欧氏族谱》已告完成,善莫大焉。

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